« Il y en a qui pensent qu’on allait se retrouver pour manger des sangliers » : loin des clichés, les Druides se sont rassemblés et ont signé une charte pour éviter de tomber « dans le piège d’escrocs »

« Il y en a qui pensent qu’on allait se retrouver pour manger des sangliers » : loin des clichés, les Druides se sont rassemblés et ont signé une charte pour éviter de tomber « dans le piège d’escrocs » Non, u...

August 23, 2026

« Il y en a qui pensent qu’on allait se retrouver pour manger des sangliers » : loin des clichés, les Druides se sont rassemblés et ont signé une charte pour éviter de tomber « dans le piège d’escrocs »

Publié le 23/08/2026 à 18:39

Le 15 août 2026, à Brageas, dans la commune de Saint-Jean-Ligoure en Haute-Vienne, 22 mouvements druidiques venus de toute la France ont signé une charte commune. Leur objectif est de mieux protéger le public contre les dérives, les escroqueries et les influences sectaires, mais aussi de distinguer leur pratique de celle des charlatans attirés par l’univers des rituels, de la magie et de la spiritualité, peut-on lire sur le site de Ici.fr.

Dans l’imaginaire populaire, les druides évoquent encore souvent des personnages barbus tout droit sortis de bandes dessinées, de films ou de séries, entourés de rites mystérieux et de potions aux pouvoirs magiques. Une représentation caricaturale dont la communauté druidique souhaite aujourd’hui se détacher. « Il y en a qui pensent qu’on allait se retrouver pour manger des sangliers », a expliqué une membre de la communauté au site Populaire du Centre.

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Les druides interrogés expliquent suivre le calendrier celtique et organiser des cérémonies au cours desquelles ils peuvent porter des robes blanches, former un cercle et réciter différents textes. Mais ils veulent surtout mettre en garde contre les personnes qui profitent de ces pratiques pour exercer une emprise. Les demandes de faveurs sexuelles ou d’argent en échange de prétendus rituels de guérison sont notamment présentées comme des signaux d’alerte.

Les signataires dénoncent également les mouvements qui promettent de devenir druide rapidement contre paiement. Selon François Bourillon, druide du Limousin, il faut environ une douzaine d’années pour acquérir ce statut, et non quelques mois ou quelques années moyennant plusieurs centaines d’euros. Il déplore ainsi une recherche de « spiritualité fast-food ».

La charte entend donc poser un cadre commun et clarifier les pratiques. Elle s’articule autour de quatre points essentiels : la définition du druide, ce qu’un druide n’est pas, son rôle aujourd’hui et les fondements du druidisme.

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